فرمانده نیروی زمینی سپاه:سپاه بر تروریست‌ها مسلط است/ خطایی کنند نابودشان می‌کنیم

سلام عزیزم


به گزارش نامه نيوز ، سردار محمد پاکپور فرمانده نیروی زمینی سپاه در چهارمین یادواره شهدای یگان ویژه صابرین طی سخنانی اظهار داشت: شهدای مدافع حرم شهدایی هستند که امنیت پایدار را برای جمهوری اسلامی در پی خواهند داشت. شهدایی که حضورشان در خارج از مرزهای کشور برای دفاع از ارزش ها و باورهای دینی‌مان است.

وی افزود: ما در وضعیت و منطقه‌ای قرار دادیم که منطقه آشوب‌زده و آشفته‌ای است. قریب به 60 درصد از آن سوی مرزهای ما هیچ کنترلی از جانب کشور همسایه نمی‌شود و مرزها در دست عناصر تروریستی است.

پاکپور ادامه داد: در شمال غرب تا سردشت عناصر تروریستی پ‌ک‌ک در مرزها حضور دارند و خبری از سربازان عراقی نیست و هم مرز ما گروه‌های تروریستی مستقر هستند. از قاسم‌دشت تا سومار نیز کشور همسایه حاکمیتی ندارد و تروریست‌ها حضور دارند. از سومار تا شلمچه نیز به همین صورت است.

فرمانده نیروی زمینی سپاه تصریح کرد: در شرق نیز از چابهار تا مرزهای پاکستان مأمن گروه‌های تروریستی است و هیچ کنترل و حضور موثری از سوی پاکستان صورت نمی‌گیرد. در مرزهای افغانستان هم طالبان و عناصری از داعش وجود دارد و افغانستان حاکمیتی در آن ندارد.

وی در ادامه با اشاره به وضعیت گذشته مرزها اظهار داشت: در سال‌های 86 تا 88 ما در عمق خاک خود با گروهک‌های تروریستی می‌جنگیدیم و کمین آن‌ها تعدادی از بچه‌های ما شهید می‌شدند.

خاکپور افزود: وقتی مسئولیت امنیت در جنوب شرق به سپاه واگذار شد و سردار شوشتری فرمانده قرارگاه قدس شد بعد از یکی دو ماه به منطقه رفتم و برای ایجاد امنیت پایدار در این منطقه طرح‌های مختلفی را بررسی کردیم .زیرا ناامنی زیادی در آن سالها در این منطقه وجود داشت. ولی شرایط الان با وضعیت آشفته پیرامونمان قابل مقایسه با آن زمان نیست.

فرمانده نیروی زمینی سپاه گفت: ما در گذشته در بخشی از مرزهای شمال غرب اصلا حضور نداشتیم و آنجا جولانگاه تروریست‌ها بود و آن‌ها دارای عمق وسیع امنیتی بودند و ما با توپخانه‌های دور برد عقبه‌های ضد انقلاب و دشمن را می‌زدیم. زیرا ضد انقلاب عمقی از ما را گرفته بود و ما نه پاسگاه داشتیم و نه حضور و هر هفته کمین می‌زدند و چند نفر از بچه های ما را شهید می‌کردند.

وی تاکید کرد: اما از سال 89 که بنا بر فرمان فرمانده معظم کل قوا بنا شد این امنیت در شمال غرب و جنوب شرق پایدار بماند خون شهدای صابرین باعث شد امنیت برقرار شود.

خاکپور ادامه داد: در سال 90 عملیات‌ها در شمال غرب شروع شد و رزمندگان ما در ارتفاعات 3000 متر به بالا با شرایط خاص خود حضور پیدا کردند و خونی که در ارتفاعات جاسوسان از شهدای صابرین جاری شد به مثابه یک گداخته وسیع از آهن همه ارتفاعات شمال غرب را فتح کرد.

خاکپور گفت: بعد از عملیات جاسوسان و شهید شدن تعدادی از عزیزانمان در آنجا که گرفتن ارتفاعات پانه سر را به دنبال داشت برخی از عناصر تروریستی که فکر نمی کردند بچه‌های ما بتوانند به آن جا بیایند در سنگرهای خود خودکشی کردند.

وی افزود: در همین سال 94 هم ارتفاعات گلاله و ماهرو توسط بچه‌های صابرین فتح شد ما الان بالای سر تک تک تمام سنگرهای دشمنان هستیم و اگر خطایی کنند با خمپاره 60 و تیربار آن‌ها را می‌زنیم.

فرمانده نیروی زمینی سپاه اظهار داشت: در زمانی در جنوب شرق تروریست‌ها به عمق کشور می‌آمدند و عملیات‌های خود را انجام می‌دادند اما  الان در آن سوی مرز آن‌ها را زمینگیر کردیم و دشمن از آن سوی مرز با ما درگیر است.

خاکپور در بخش دیگری از سخنانش گفت: در این عملیات‌ها همه یگان‌ها نیروی زمینی نقش خود را داشتند اما یگان صابرین نقش ویژه‌ای داشت و امسال وقتی خواستیم در گلاله و ماهرو عملیات کنیم سخت‌ترین ارتفاعات به صابرین واگذار شد که ظرف دو ماه دژی مستحکم در آنجا ایجاد کردند.

خاکپور با اشاره به حضور رزمندگان صابرین در دفاع از حرم اظهار داشت: وقتی که هجمه‌ها از مرزهای کشور به باورهای ما شروع شد و مخصوصا یگان صابرین و دیگر یگان‌های نیروی زمینی به منطقه رفتند تا تعدی به حرم حضرت زینت و همین طور حرم اهل بیت در عراق نشود. ما در عراق هم شهید دادیم.

وی تاکید کرد: شهدای ما به هزاران کیلومتر خارج مرزها رفتند تا با دشمنان اهل بیت مقابله کنند. انها رفتند و آنجا شهید شدند چون به باورهای دینی ما تعدی شده بود. از طرفی اگر با آن دشمن در آنجا درگیر نشویم باید در مرزهای کرمانشاه و جنوب غرب با آنها مقابله کنیم.

فرمانده نیروی زمینی سپاه گفت ما الان عرصه را بر دشمن تنگ کرده‌ایم و میدان وسیعی به آن ها ندادیم زیرا اگر میدان وسیعی به آنها بدهیم به مرزهای ما می‌آیند.

خاکپور در پایان اظهار داشت: حضور ما در دفاع از حرم به این دلیل است که دشمن را در همانجا نابود کنیم تا به مرزهای ما نرسند و از مرزهای اعتقادی‌مان دفاع کنیم. 

vista.ir

رهبر معظم انقلاب: مجلس ریل‌گذار حرکت دولت است/ دشمن روی خبرگان حساس است

سلام عزیزم


رهبر معظم انقلاب: مجلس ریل‌گذار حرکت دولت است/ دشمن روی خبرگان حساس است

سیاست > رهبری - حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: بیشتر کسانی که در تخریب شورای نگهبان با دشمن هم‌زبانی می‌کنند ملتفت نیستند؛ من کسی را به خیانت متهم نمی‌کنم.

به گزارش خبرآنلاین، ستون پیامکی پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری این عبارات رهبرانقلاب  در دیدار امروز ایشان با هزاران نفر از اقشار مختلف مردم استان آذربایجان شرقی را منتشر کرده است:

**من لازم می‌دانم از اعماق دل از ملت ایران به خاطر حماسه‌ی ۲۲ بهمن امسال تشکر کنم/ جشن انقلاب بر شما مبارک باد و مبارک شد الحمدلله
** آمریکایی‌ها از اول انقلاب با چند نقطه‌ی اساسی از جمله «شورای نگهبان» مخالف بودند/ نتوانستند بساط شورای نگهبان را جمع کنند، حالا می‌خواهند تصمیمات آن را زیر سؤال ببرند که معنای آن غیرقانونی بودن انتخابات و مجلس و قوانین مجلس است/ می‌خواهند کشور را ۴ سال در خلأ قانونی بگذارند.
** بیشتر کسانی که در تخریب شورای نگهبان با دشمن هم‌زبانی می‌کنند ملتفت نیستند؛ من کسی را به خیانت متهم نمی‌کنم/ این فقط تخریب شورای نگهبان نیست، تخریب انتخابات و مجلس و ۴ سال قانون‌گذاری است/ این را من باید بگویم و افکار عمومی باید بدانند.
** مجلس ریل‌گذار حرکت دولت است/ اگر مجلس دنبال رفاه مردم، عدالت، گشایش اقتصادی، پیشرفت علم و فناوری و عزت و استقلال باشد، ریل‌گذاری به سمت این اهداف خواهد بود/ اگر مجلس، مرعوب غرب و آمریکا باشد، دنبال حاکمیت جریان اشرافی باشد، این، مملکت را بدبخت خواهد کرد.
** مجلس خبرگان بسیار مهم است/ خبرگان در لحظه‌ی لازم رهبر را تعیین می‌کند/ اگر اعضای خبرگان، دلبسته‌ی انقلاب و ملت، و آگاه و پایدار در مقابل توطئه‌های دشمن باشند یک‌جور عمل می‌کنند؛ اگر این‌گونه نباشند جور دیگر عمل می‌کنند/ لذا دشمن روی خبرگان حساس است.
** یکی از اهداف مذاکره‌کنندگان که واقعاً زحمت کشیدند و عرق ریختند این بود که با سرمایه‌گذاری خارجی گشایش اقتصادی ایجاد شود/ دو روز قبل مسئول آمریکایی گفت کاری می‌کنیم که کسی جرات نکند در ایران سرمایه‌گذاری کند/ اینکه بنده ۱۰ بار گفتم نمی‌شود به آمریکا اعتماد کرد، معنایش این است/ ۲ سال مذاکره، حالا که تمام شد می‌گویند ما نمی‌گذاریم.
** سیاستمدار آمریکایی اعتراض می‌کند که چرا مردم «مرگ بر آمریکا» می‌گویند/ این‌طور عمل می‌کنید؛ این گذشته‌ی شما است؛ این سابقه‌ی شما است/ می‌خواهید مردم چه بگویند؟!/ بله، در دیدارهای خصوصی لبخند می‌زنند، دست می‌دهند و حرف‌های چرب و نرم می‌زنند؛ این برای دیدارهای دیپلماتیک است و ارزشی ندارد.

جملات برگزیده درباره «۲۲ بهمن و دهه فجر»

 

 سلام عزیزم

در آستانه فرارسیدن «۲۲ بهمن» سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR جملات برگزیده از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را درباره «دهه فجر و ۲۲ بهمن» منتشر کرد:

* بیست و دوم بهمن، در حکم عید غدیر است؛ زیرا در آن روز بود که نعمت ولایت، اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهی، برای ملت ایران صورت عملی و تحقق خارجی گرفت. ۱۳۶۸/۱۱/۰۴

* هر گاه و هر جا که از پیروزی ۲۲ بهمن یادی و نامی آورده می شود، چهره ی شهید و نقش خونین شهادت، در برابر چشم ها پدیدار می گردد. ۱۳۶۸/۱۱/۱۹

* دهه‌ی فجر، در حقیقت مقطع رهایی ملت ایران و آن بخشی از تاریخ ماست که گذشته را از آینده جدا کرده است. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱

* دهه‌ی فجر، آن آیینه‌یی است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد. اگر این آیینه نبود، باز هم مثل همان دوره‌های تاریک و قرون خالیه، بایستی ما مینشستیم و اسمی از اسلام میآوردیم. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱

* برگزاری دهه‌ی فجر، باید مثل برگزاری جشن نیمه‌ی شعبان باشد. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱

* خاطره‌ی امام، بیش از همیشه، در دهه‌ی فجر و بیست‌ودوی بهمن است. حتّی بیشتر از مراسم سالگرد رحلت امام، این بزرگداشت نشان‌دهنده‌ی شخصیت آن بزرگوار است. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/22003/C/13911122_0122003.jpg
* دهه فجر در حقیقت ولادت امامت در این کشور است؛ به همان معنایی که خود امام و اسلام برای ما ترسیم کرده‌اند. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱

* ۲۲ بهمن در حیات تاریخی و ملی کشور و هدایت سرنوشت ملت ایران به سوی حق و صلاح نقش بزرگی داشته است. ۱۳۷۸/۱۱/۰۶

* در طلیعه‌ی‌ روزهای‌ درخشان‌ فجر از همه‌ چیز شایسته‌تر تکریم‌ شهیدان‌ و خضوع‌ در برابر روح‌ فداکار آنهاست‌. ۱۳۷۹/۱۱/۱۲

* دشمنان سعی میکنند انقلاب را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، انقلاب را به یاد مردم میآورد. سعی میکنند امام را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، تجسّم اراده و عظمت امام بزرگوار ماست. ۱۳۸۰/۱۱/۰۳

* حادثه بیست‌ودوم بهمن و پیروزی انقلاب، پایان تحقیر ملت ایران بود. ۱۳۸۰/۱۱/۲۱
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/22003/C/13911122_1522003.jpg
* اگر انقلاب اسلامی و امام بزرگوار ما نبود و اگر اسلام پرچمدار انقلاب و تحوّل در این کشور نبود، هیچ امیدی وجود نداشت که سلطه جهنّمىِ تحقیرآمیز امریکا و حکومت دیکتاتورىِ قسىّ‌القلب پهلوی از این مملکت برکنده شود. ۱۳۸۱/۰۳/۱۴

* راهپیمایی بیست‌ودوم بهمن در جهان یک پدیده بینظیر است؛ هیچ کشوری در هیچ مراسمی چنین اجتماعی را در شهرهای بزرگ و کوچک به خود نمیبیند و به یاد ندارد؛ این مخصوص شماست. ۱۳۸۲/۱۱/۲۴

* راهپیمایی بیست‌ودوم بهمن مظهر اقتدار ملی است؛ نشان‌دهنده‌ی عزم عمومی ملت ایران است؛ مظهر همان چیزی است که هر دشمنی را در هر حد و اندازه‌یی از اقتدار نظامی و تواناییهای تبلیغاتی و سیاسی، مرعوب میکند. ۱۳۸۳/۱۱/۱۹

* ملت ایران هر سال با حرکت خود در بیست‌ودوم بهمن، دشمن را در جای خود متوقف و وادار به عقب‌نشینی کرده. ۱۳۸۳/۱۱/۱۹
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/22003/C/13911122_1122003.jpg
* روز ۲۲ بهمن و راهپیمائی ۲۲ بهمن مظهر اقتدار ملی است؛ مظهر اقتدار ملت ایران است؛ مظهر حضور مردمی و اراده و عزم ملی ملت ایران است که مرد و زن و پیر و جوان، در همه‌ی شرائط به خیابانها میآیند و خودشان را در سرتاسر کشور در مقابل چشم بینندگان قرار میدهند؛ این خیلی باعظمت است.  
                                                                                                                                                                       khamenei.ir

جایگاه زنان ایرانی درفعالیت های سیاسی/نقش زنان درموج بیداری اسلامی

 سلام عزیزم

نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت با تشریح جایگاه برجسته زنان در اسلام آخرین وضعیت فعالیت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی زن در نظام جمهوری اسلامی ایران را تبیین کرد و گفت: زنان در راه‌اندازی موج بیداری اسلامی همچون مردان نقش آفرینی کردند.

سرپرست حجاج ایراین در سرزمین وحی با اعلام اینکه فقط ادیان توحیدی بودند که جایگاه زن را مشخص کرده اند، تصریح کرد: این ادیان الهی جایگاه زن را شناساندند و جایگاهی رفیع برای زن قائل شدند.

نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت با بیان برخی برخوردهای تبعیض آمیز با زن در جوامع مختلف افزود: تارییخ نشان می دهد که زن را در همه جا بی هویت می دانستند و هیچ استقلالی برای شخصیتش قائل نبودند. اما اسلام از آغاز تمام تبعیض‌ها و امتیازات را از میان زنان و مردان برداشت و تنها مایه برتری و گرامی تر بودن را در تقوا و پرهیزکاری دانست.

این مقام مسئول با یادآوری داستان‌هایی از زنان برتر عالم نظیر آسیه همسر فرعون که از بسیاری مردان شرافتش بیشتر بود، یا مریم عذرا و یا فاطمه الزهرا (س) که سیده زنان عالم از اولین تا آخرین آن خواهد بود، تصریح کرد: مذمت برخی زنان را هم در قرآن همچون همسر لوط و نوح به دلیل رفتارشان برشمرد و نه جنسیت آنها و خاطرنشان کرد: قرآن تبیین کرده که زن و مرد در خلقت مساوی اند و امتیاز هر کدام تنها به تقواست. اگر زن باتقوا باشد از مرد هم برتر و بالاتر است.

وی همچنین استقلال در مسائل مالی زن را از جمله شاخصه های احکام دین مبین اسلام دانست و تاکید کرد: استفاده زن از درآمد و اموالش هیچ نیازی به اذن مرد ندارد.

حجت الاسلام و المسلمین قاضی عسکر در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به رشد علمی زنان جامعه اسلامی ایران، تاکید اسلام بر جایز بودن و حتی واجب بودن طلب علم برای زنان یادآور شد و وضعیت زنان در جایگاه‌های علمی ایران را نظیر حضور در دانشگاه ها و محافل علمی و بیمارستان ها از نکات بارز تربیت دینی دانست.

نماینده ولی فقیه با اشاره به نقش فعالی که زنان ایرانی در عرصه اجتماعی و سیاسی می توانند ایفا کنند، حضور حضرت زهرا را در مسجد و ایراد خطابه ای غرا از سوی ایشان را دلیلی محکم برای جواز حضور زن در اجتماع دانست و حتی حضور ایشان را در عرصه های جنگ و جهاد هم عندالزوم یادآور شد همانطور که در صدر اسلام حکایاتی در این زمینه وجود داشته است.

سرپرست حجاج ایرانی همچنین از افزایش مشارکت زنان در فعالیت های سیاسی ایران پس از پیروزی انقلاب خبر داد و اظهار داشت: در حال حاضر زنان ایرانی در تمامی انتخابات ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی، خبرگان رهبری مشارکت دارند.

وی با اشاره به فعالیت زنان ایرانی با حجاب و پوشش اسلامی در لباس وزیر و یا نماینده مجلس، تصریح کرد: هم اکنون زنان جهان اسلام در بسیاری از تغیر و تحولات اجتماعی و سیاسی نقش بی بدیلی دارند به طوری که نقش زنان در بیداری اسلامی بسیاری از کشورها توصیف ناپذیر است.

حجت الاسلام و المسلمین قاضی عسکر در بخش دیگری از سخنان خود افزود: اساسا مسئله حجاب هم دلیلی برای اجتماعی بودن زن است. چرا که اگر قرار بود حضور زن صرفا در محیط خانه باشد، فلسفه حجاب زیر سئوال می رفت زیرا محارم که نیازی به حجاب ندارند.

این مقام مسئول با اشاره به سیره پیامبر در تکریم زن و دخترشان و نیز ارزش و احترامی که اسلام برای محیط خانواده قائل شده، تبیین کرد: متاسفانه شاهدیم که سردمداران مدعی تمدن غرب جایگاه زن را به جایگاه حیوانی تنزل داده اند و آنرا به ابزاری برای هوسرانی مردان تبدیل کرده و شخصیت زن را له کرده اند.

بر گرفته از "خبر گزاری مهر " 

     persianblog.ir

حضورزنان درحرکت های مهم اجتماعی بانگاه ویژه انقلاب اسلامی

سلام عزیزم

 درطول تاریخ معاصر ایران، زنان همواره نقش همگام و دوشاش با مردان و درمواردی پیشرو در روند تحولات اجتماعی درمقایسه با مردان را داشته اند. انقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) را می توان به عنوان بستری قلمداد کرد که در آن قابلیت ها و ظرفیت های زنان به درستی و درمسیر صحیحی به منصه ظهور رسیده است.

زنان اگر چه به عنوان نیمی از پیکره اجتماع در نظر گرفته می شوند اما عملکردها و حضور آنان در عرصه های مختلف بر همه اجتماع اثر خواهد گذاشت، در این بین ناگفته عیان است که حضور مثبت و سازنده زنان در جامعه تاثیرات مثبتی را در پی خواهد داشت. درطول تاریخ معاصر ایران، زنان همواره نقش همگام و دوشاش با مردان و درمواردی پیشرو در روند تحولات اجتماعی درمقایسه با مردان را داشته اند. انقلاب مشروطه و انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) را می توان به عنوان بستری قلمداد کرد که در آن قابلیت ها و ظرفیت های زنان به درستی و درمسیر صحیحی به منصه ظهور رسیده است، بنابراین بررسی و توجه به این بخش از تاریخ معاصر ایران راه گشای خوبی در ایجاد تصویر ذهنی مناسبی از زنان می باشد، زنان که در بستر رخداد انقلاب ها بیش از آن که به دنیال دست یافتن  به اغراض و منافع شخصی خود و احیانا حقوق مادی و معنوی خود باشند در پی  تحقق اهداف ملی و ارزش های اسلامی و انسانی دردرون جامعه خود بوده اند.

زنان از آغازین روزهای شروع انقلاب اسلامی گام به گام در سیر جریانات انقلاب حضور داشته اند . حضور زنان در جریان انقلاب را که بنا به نظر بسیاری از صاحب نظران همگام با حرکت امام خمینی ره در سال 42 آغاز شده است تا پیروزی انقلاب در سال 1357 و بعد از به ثمر نشستن این جریان نیز ادامه داشته است .

... کسی که تاریخ صد ساله را مطالعه کرده است ، می داند که در جنبش هایی که در ایران بوده است    ، جنبش های اصیلی که در ایران بوده است ، قبل از این دوره رژیم پهلوی ، جنبش تنباکو و هم در نهضت مشروطه مهم می دانند. در این جنبش ها، زنان همدوش مردان فعالیت می کردند ..."  ( امام خمینی؛  1385: 182

نهضت امام (ره) راه جدیدی را پیش پای زن ایرانی گشود . امام پیروزی نهضت را مرهون فدارکاری ها، شهادت طلبی ها و مبارزات مردم ، اعم از زن و مرد ، کوچک و بزرگ و...می داند و در خصوص حضور زنان در انقلاب به ارائه نظراتی پرداختند که به درستی و شفافیت مبین نگاه  شریعت اسلامی می باشد.

امام خمینی (ره) همواره بر نقش و جایگاه انسانی زن تاکید داشتند و برای زن هویتی مستقل و توانمند قائل شدند تا آ نجا به صراحت بیان داشتند که استعدادهای ویژه ای در درون زن هست ، و در برابر استعدادهایی که خداوند در درون مرد قرار داده است یک میدان بسیار وسیع و گسترده است ، و نقش پررنگی را برای زن هم در دوان قبل از انقلاب و هم در دوران انقلاب قائل شدند، شاید بتوان به صراحت بیان کرد که نگاه جامع امام (ره) به مشارکت زنان تفاوت اساسی را در حضور زنان در جامعه بعد از انقلاب پدید آورد اتفاقی که در جریان انقلاب مشروطه رخ نداد و علی رغم حضور پر شور زنان و فداکاری هایشان تفاوت چندان ی دربدنه عامه زنان جامعه رخ نداد و ما تنها شاهد تغییراتی درسطح اشراف هستیم.  

                                                                                                                        persianblog.ir


نقش زنان درپیروزی وبه ثمررساندن انقلاب اسلامی

 سلام عزیزم

 دوستان ! انقلاب اسلامي نويد آسماني بود كه انسانها را به بازيافت اصالت خود بشارت داده و به جسمهاي بي جانشان حياتي تازه بخشيد . تا قبل از اين انقلاب بزرگ، نگرش حاكمان در ايران به زن، نگرشي ابزارگونه براي برآوردن نيازهاي مادي بود . ابزاري كه پيشرفت آن به معناي تنوع ظاهري و همسان با مدهاي رايج و ارضاي غرايض شهواني جنس مخالف البته در لواي عناوين زيبا و آراسته همچون آزادي زنان يا زن مترقي به متن جامعه تزريق مي شد .
حضرت امام خميني ( ره ) وضعيت زنان در زمان رژيم طاغوت را به زنان جاهليت تشبيه نموده و اشاره مي كند كه در آن زمان نيز همچون عصر جاهليت، مقام معنوي زنان ناديده گرفته شده و تا حد يك كالاي مادي تنزل پيدا كرد .
در چنين فضاي تاسف باري كه سايه شوم خود را بر ملت مسلمان ايران انداخته بود خورشيد انقلاب اسلامي به رهبري خردمندانه حضرت امام خميني ( ره ) طلوع كرد و زنان و مردان مومني كه از اين وضعيت غير اسلامي كه رهاورد حكومت ظالم و خود فروخته پهلوي بود به تنگ آمده بودند با پيروي از فرامين اسلامي مقتدايشان عليه حكومت مستبد پهلوي شوريدند و انقلاب اسلامي را به ثمر رساندند .

دوستان ! بر هيچ كس پوشيده نيست كه زنان نقش بسيار مهمي در پرورش نهضت اسلامي ايفا نموده و حقيقتاً در مواردي نقش سنگين تر و موثرتري را نسبت به مردان در جريان مبارزه داشتند . اهميت بيشتر آن زماني آشكار مي شود كه به اين نكته مهم اشاره نماييم كه زنان نه تنها در برخي موارد در صحنه مبارزه حضور جدي و فعال داشته و خود در خط مقدم مبارزه حاضر مي شدند بلكه مشوق اصلي مردان و همسران خويش براي شركت در اين مبارزه به حساب مي آمدند . نقش موثر ديگر آنان تربيت فرزندان صالح براي ادامه راه و آينده نهضت اسلامي بود كه از اهميت ويژه اي برخوردار است . حضرت امام خميني ( ره ) با اشاره به اين مهم مي فرمايد: ما نهضت خودمان را مديون زنها مي دانيم ، مردها به طبع زنها در خيابانها مي ريختند ، تشويق مي كردند زنها مردان را ، خودشان در صفهاي جلو بودند ، زن همچون یک موجودي است كه مي تواند يك قدرت لايزال ، يك قدرت شيطاني را بكشد و در جاي ديگر مي فرمايند: امروز زنهاي شيردل طفل خود را به آغوش كشيده و به ميدان مسلسل و تانك دژخيمان رژيم مي روند . در كدام تاريخ چنين مردانگي و فداكاري از زنان ثبت شده است .

همراهان ! زنان مسلمان ايران با بهره گيري از تعاليم روح بخش اسلام و نشان دادن بيزاري خود از وضعيت غير اسلامي زمان محمد رضا شاه پهلوي كه در سايه حكومت منحوس و ضربه هاي سنگيني به اسلام و مسلمين وارد شد كمر همت بستند و به استقبال خطر رفتند تا اسلام عزيز حفظ گردد . رهبر حكيم و فرزانه انقلاب اسلامي حضرت آيت الله خامنه اي درباره نقش زنان در پيروزي انقلاب اسلامي مي فرمايند : زنان در پيروزي انقلاب اسلامي داراي دو نقش مثبت و موثر بودند ، نقش اول آنها فعاليت مثبت و مستقيم در مبارزه خود و نقش بعدي زنان كه از اهميت بيشتری برخوردار است نقش صبر ، شكيبايي ، مساعدت و تحمل مشكلات ناشي از مبارزه بود .

بسياري از زنان در انقلاب اسلامي مشوق همسران خود بودند و معمولاً در انقلاب بيشترين مشكلات متوجه همسران مبارزان بود . در دو سه سال آخر مبارزه ناگهان نقش بانوان در پيروزي انقلاب اسلامي و قيام عظيم مردم دچار برجستگي عظيمي شد و خانمها اولين راهپيمايي خطرناك را شروع كردند و در ميادين پر خطر مبارزه حضور فعال و چشم گيري داشتند . بانوان پس از پيروزي انقلاب اسلامي نيز جزو اولين پاسخ دهندگان به همه دعوتهاي بزرگ انقلابي هستند و تا امروز در ميدان فعاليت و مبارزه زنها به مراتب جلوتر از مردها هستند .

عزيزان ! نكته مهمي كه وجود دارد اين است كه با پيروزي انقلاب اسلامي تحول شگفتي در نحوه نگرش و جايگاه زن در جامعه اتفاق افتاد . تحولي كه بي شك در پرتو تعاليم عالي و نوراني اسلام ناب محمدي ( ص ) حاصل شد . نگرش ابزارگونه و حيواني ساخته و پرداخته غرب ، جاي خود را به نگاه معنوي و الهي به زن و در نظر گرفتن ارزشهاي والاي اين گوهر گران سنگ بخشيد . انگاره اي كه بي ترديد راه را بر استسمار مادي زن تحت لواي الفاظ فريبنده آزادي زنان به حقوق زنان مي بست و راه را براي پیشرفت و تعالی حقیقی زنان هموار می کرد .
در این تفکر زن به عنوان موجودی که همزمان می تواند سه نقش بسیار مهم همسری ، مادری و عنصر موثر اجتماعی را به اتفاق ایفا کند مورد نظر است و در سایه همین نگاه است که نهضتی همچون انقلاب اسلامی توانست بدون امکانات مادی بر رژیم قدرتمند طاغوت غلبه کند . این نکته تا آن جا مهم است که امام راحل ( ره ) زن را به مثابه یک دستگاه انسان سازی با قرآن کریم مقایسه می کند که برای ساختن ابنای بشر نازل شده است . ایشان در همین رابطه می فرمایند : در این نهضت زنان حق بیشتری از مردان دارند . زنان، مردان شجاع در دامان خود بزرگ می کنند و قرآن کریم انسان ساز است و زنان نیز انسان ساز . وظیفه زنها انسان سازی است . اگر زنهای انسان ساز از ملت گرفته شود ملتها به شکست و انحطاط مبدل خواهند شد . ممکن است یک بچه ای که شما خوب تربیت کنید یک ملت را نجات دهد و توجه داشته باشید که بچه های خوب تحویل جامعه بدهید و آموزشتان با پرورش باشد .

کارشناس - آقای عارفی :

" مساله نقش زن و حضور زن در عرصه های اجتماعی از جمله در تحولات و انقلابها همیشه در طول تاریخ بطور مستقیم یا غیر مستقیم جایگاه خاص خودش را داشته . در انقلاب ایران یکی از برجستگی های خاصی که خیلی زیاد می توان از ابعاد و جهات مختلف درباره آن گپ زد حضور زن مسلمان ، زن مسلمان ایرانی در انقلاب سال 1357 بود ، نقش فوق العاده ای زنان در انقلاب داشتند مثلاً حضور زنها و تربیت سیاسی زنها و هیجان آفرینی زنهای مسلمان در انقلاب و این که آنها چطوری مردها را حتی روحیه دادند و مردها را در عرصه انقلاب به صورت همگانی بسیج کردند. یعنی هر فردی از افراد در صحنه ها به طور چشمگیر حضور پیدا کرد ، با این که خود زنها حضور چشمگیر داشتند در حضور بخشی  از مردم و مردها نقش فوق العاده ای داشتند .
اما سوال این که زنهای مسلمان در کشورهای دیگر از جمله زنان مسلمان در افغانستان با الگو گیری از زنهای مسلمان در ایران در انقلاب چگونه می توانند از تجربیاتشان سرمشق بگیرند و از تجربیاتشان استفاده کنند ، اولاً این مساله یک مساله علمی است ، حالا ممکن است کسی بگوید چه لزومی دارد یعنی خود ما نمی توانیم بدون الگو گیری ، این مساله یک مساله تاسف آمیزی است که اگر کسی بگوید چرا ؟ به خاطر این که تحولات بشری از علمی گرفته ، از فلسفی ، از هنری و صنعتی و اقتصادی و از همه ابعاد گرفته ، ریشه در گذشته ها دارد ، آن گذشته ها هم در قلمرو ملی نیست ، یعنی تجربه ها از جمله تجربه های سیاسی مرز نمی شناسد همان طور که علم مرز نمی شناسد و همان طور که هنر مرز نمی شناسد تجربیات سیاسی هم مرز نمی شناسد به خصوص چه زیباست که این مساله ثابت شد که زنان مسلمان در ایران با استفاده از تربیت دینی و با استفاده از توصیه های دینی و مبانی دینی نقش آفرین و هیجان آفرین شدند و دشمن شکن شدند و این چه بهتر که هر جا که اسلام آن جا نقش داشته باشد و اسلام در آن جا زیربنا باشد دیگرانی که گرایش به اسلام دارند از تجربیات آنهایی که به صورت پیشگام از اسلام استفاده کردند از آنها نتیجه بگیرند .
اما این مساله را اگر خیلی ساده تر و ریزتر و کوچکتر بکنیم این که زنهای مسلمان در افغانستان باید حضور سیاسی داشته باشند ، خیلی هم نقش دارد ، اما این حضور سیاسی یکی شناخت دشمن است یعنی دشمن را باید بشناسد و یک تحول درونی و یک شناخت در خود زنها باید به وجود بیاید که اسلام آمده و گفته است که برای نابودی پستی ها و پلیدی ها و نا امنی ها فقر مبانی مختلف و اصول متعددی داریم که مردها نقش دارند در کنار مردها، زنها هم نقش دارند ، بنابراین در افغانستان اگر ما خواسته باشیم فقر اقتصادی و نا امنی سیاسی و ابتذال فرهنگی را از بین ببریم و دشمن را از قلمرو فرهنگی و اخلاقی و اعتقادی و سیاسی و ملی خود دور کنیم و خودمان استقلال داشته باشیم و سرپای خود بایستیم دستور دین این است که هم زن باید حضور پیدا بکند و هم مرد . چه بهتر که مسلمانها که همه عضو یک پیکرند آنی که به صورت پیشگام زمینه برایش فراهم بوده و شرایط برایش فراهم بوده و جلوتر و پیشگام تر توانسته نقش ایفا کند که زنهای مسلمان در ایران چنین بوده خوب چه بهتر که زنهای مسلمان از جمله در افغانستان از تجربیات سیاسی زنها در ایران در تحولات دینی نقش فوق العاده ای داشته از آنها درس بگیرند و از تجربیاتشان استفاده کنند . "

دوستان ! حضرت آیت الله خامنه ای در جایی به تشریح جایگاه والای زن پرداخته و فرمودند: نقش زنان در انقلاب ثابت کرد که زن در سایه ایمان و آگاهی و به دور از فسادی که دنیای غرب برای او درست کرده است می تواند نقش اول را در تحولات تاریخی و جهانی ایفا کند ، ثابت کرد که افتخار و عظمت زن در چیزهایی که دستهای آلوده صهیونیست برای او در دنیای کنونی فراهم آورده نیست بلکه زن در سایه مهارت و عفت و احساس مسوولیت است که می تواند دوشادوش مردان و در مواردی جلوتر از آنها گام بردارد . آنچه مسلم است این است که تنها به مفاهیم والای انسانی مکتب اسلام است که پیشرفت ، تعالی و سعادت حقیقی برای زنان جامعه و به دنبال آن کل جامعه ایجاد می شود و همین نگاه بود که توانست انقلاب اسلامی را در ایران به پیروزی برساند و تحمل هشت سال جنگ طاقت فرسا را برای آنان سهل و آسان نماید . یعنی همان روحیه والای اسلامی که عالی ترین نمونه آن بانوی بزرگ عالم حضرت صدیقه طاهره ( س ) است ، همان که هم نقش مادری خویش را به طور کامل ایفا نمود و بهترین فرزندان تاریخ بشریت را تحویل جامعه داد و هم نقش همسری خود را در کنار حضرت علی ( ع ) در عالی ترین شکل خود به انجام رساند و هم حضور جهادی و مملو از بینش عمیق الهی خویش را در راه دفاع از ولایت نمایان ساخت . 

dari.irib

گزیده بیانات

  سلام عزیزم

   
 
 
 
 نویسنده حجت والیزاده30دی 1387

«بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی(ره):»

 *پشتیبان ولایت فقیه باشید تا آسیبی به مملکت نرسد .

*این اعجاز بزرگ قرن و این پیروزی بی نظیر و این جمهوری اسلامی محتاج به حفظ و نگهداری است .

*انقلاب اصیل ماجلوه ای از نهضت پر عظمت حضرت رسول ا... (ص ) است .

* خون شهیدان ، انقلاب و اسلام را بیمه کرده است .

*پیروزی انقلاب رهین همه ملت است .

*رمز پیروزی شما ایمان و وحدت کلمه بود .

*پیروزی انقلاب مرهون فداکاریهای دلاورانه ملت ، خصوصاً شهیدان است .

*انقلاب ما متکی به معنویات و خداست .

*این انقلاب با تائیدات غیبی الهی پیروز گردید .

*چشم دنیا به انقلاب ما معطوف است .

*ولایت فقیه برای شما یک هدیه الهی است .

*هرچه انقلاب اسلامی دارد از برکت مجاهدت شهدا و ایثارگران است .

*این نعمت بزرگ الهی ( انقلاب اسلامی ) را ارزان از دست ندهید .

*22 بهمن بهمن در طول زندگی و برای نسلهای آینده باید سرمشق همه قرارگیرد .

*فجر انقلاب ، دمیدن خورشید استقلال و آزادی است .

*نهضت ایران ، نهضتی بود که خدای تبارک و تعالی در آن نقش داشت .

  

 «رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت‌آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدظله‌العالی):»

*در انقلاب ما باید مکتب ، قرآن ، اسلام، وحدت و امامت حفظ شود .

*دهه فجر مقطع رهایی ملت ایران است .

*زنده نگه داشتن یاد شهدای انقلاب باعث تداوم حرکت انقلاب است .

*دهه فجر آئینه ای است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد .

*انقلاب اسلامی با اتکاء به قدرت مردم ، آسیب ناپذیر است .

*این انقلاب ، بی نام خمینی (ره ) در هیچ جای جهان شناخته شده نیست .

*مسئولان را به برنامه ریزی و عمل در عرصه خدمت به مردم ، و مردم را به مطالبه نهضت خدمت رسانی از مسئولان توصیه می‌کنم .

*ملت ما باید قدرت و عظمتی را که در سایه اسلام و وحدت و مجاهدت به آورده حفظ کند .

*وحدت ، کلید موفقیت و رمز پیروزی انقلاب ما بوده است .

*حفظ حیثیت و آبروی انقلاب اسلامی و نظام ، امروز بر همه واجب است .

*خط انقلاب ، خط عظمت اسلام و مسلمین و دفاع از مظلومین و مستضعفین است .

* ما میراث بزرگ امام خمینی (ره ) و همه ارزشها و اصول آن را حفظ خواهیم کرد .

*جمهوری اسلامی متکی به یک ملت مؤمن ، سرافراز ، اصیل و ریشه دار است .

*دهه فجر ، دهه تجدید قوای نیروهای انقلابی و تجدید میثاق ملت با انقلاب است .

*دهه فجر عیدی است که یک تاریخ سر تا پا ظلم و طغیان را قطع کرد .

*دهه فجر  مظهر شکوه و عظمت و فداکاری ملت ایران است .

*22 بهمن  برای ما روز بازیابی خاطره انقلاب است .

*انقلاب ما براساس یک ایمان بود .

*انقلاب و نهضت امام (ره ) برای حاکمیت اسلام بود .

*از ارزشهای انقلاب و دستاوردهای انقلاب باید همه ، زن و مرد و پیر و جوان دفاع کنند .

*پیروزی انقلاب اسلامی در ایران سرآغاز حاکمیت ارزشهای معنوی بوده است .

*نظام جمهوری اسلامی محصول تلاش عظیم اسلامی و فعال شدن آتشفشانی که پایه های استکبار را به لرزه درآورد .

*وحدت کلمه و حضور خود را در صحنه حفظ کنید و یاد امام و انقلاب را زنده نگه دارید .

* همه موفقیتهای دوران مبارزات و پس از پیروزی مرهون هوشیاری و صبر انقلابی و حضور دائمی شما در صحنه است .

*کشور متعلق به ملت است و ملت با همه وجود از آن و از استقلال و عزت خود دفاع خواهد کرد .

*انقلاب بزرگ ما درمیان همه خصومتها ، راه دشوار خود را با اقتدار و صلابت طی کرد .

*ملت ایران با وحدت کلمه و با تمسک به اسلام و رهبری شجاعانه و حکیمانه مردمی الهی و دین شناسی بزرگ و مؤمن و صالح «امام خمینی (ره ) » نظام جمهوری اسلامی را بر سرکار آورد .

*ملت ایران با الهام از هدایتهای امام راحل با ایمان و اراده و هوشیاری خود گردنه های دشوار را پشت سر گذاشت و به موفقیتهای درخشان دست یافت .

*امام بزرگوار ما با ارائه مکتب سیاسی اسلام ، خط بطلان برهمه تلاشهای فرهنگی و سیاسی دشمنان اسلام در طول یک قرن و نیم گذشته کشید.

*22 بهمن  روز تجدید عهد با انقلاب ،‌امام و اسلام است .

*آمریکا منفورترین رژیم درمیان مسلمانان است .

*ملت ایران پس از سالها تحقیر و ذلت در دوران رژیم وابسته پهلوی ، طعم عزت را در سایه نظام اسلامی چشیده است .

*هیچ چیز بیشتر ازخدمت صادقانه ، پیگیر و عالمانه مسئولان ، مردم را خوشحال نمی‌‌کند .

*ما می خواهیم اختیار این ملت و کشور دست خود این ملت باشد ، نه دست آمریکا و مستکبران بین المللی

*ما استقلال را ارزان به دست نیاورده ایم ، می‌خواهیم آن را حفظ کنیم .

 

«ریاست محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام حضرت‌آیت‌الله هاشمی رفسنجانی:»

 *شرایط استثنایی انقلاب با محوریت ولایت فقیه به دست آمده است .

*گرامیداشت دهه فجر حرکتی برای حفظ انقلاب است .

*این انقلاب مدیون خون شهداست .

*دهه فجر عظیم‌ترین حادثه تاریخ اسلام است .

*دهه فجر مبارک‌ترین ایام‌ا... زندگی امت اسلامی است .

*12 بهمن, روز اعجاز تاریخ ایران است .

*انقلاب ما بیش از هر انقلاب دیگری در دنیا متکی به مردم بوده است .

*حضور مردم در صحنه تفسیری جز علاقه‌مندی مردم به انقلاب, نظام, امام(ره) و رهبری ندارد .

*انقلاب بر اساس شهادت و ایثارگران بنا شد .

*انقلاب اسلامی معجزه اسلام و قرآن است .

 «گزیده بیانات ویژه سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی »

 

 سی‌امی سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی یعنی:

*30 سال، حیات طیبه در پرتو جمهوری اسلامی

*30 سال، عزت و سربلندی در پناه اندیشه‌های ناب قرآن کریم و ائمه معصومین علیهم‌السلام

*30 سال، اتکا بر اندیشه‌های سترگ بنیانگذار انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی(ره) و رهبری هوشمندانه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای

*30 سال، با اندیشه‌های امام خمینی(ره) و رهبری

*30 سال، شکفتن در عرصه‌ی ارزش‌ها و خوبی‌ها

*30 سال، نقش‌آفرینی در جهت پویایی و استحکام حکومت دینی

*30 سال، مجاهدت برای احیاء ارزش‌های انسانی ـ اسلامی

*30 سال، جهاد برای برافراشتن پرچم لا اله الا الله

*30 سال، بالندگی مسلمین و ایجاد امید برای محرومان جهان

*30 سال، افتخار آفرینی و سازندگی برای ایران فردا

*30 سال، مقاومت در راه پاسداری از استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی

*30 سال، ایستادگی و پایداری در مقابل توطئه‌های سازمان یافته فرهنگی و نظامی

*30 سال، درایت و مقابله هوشمندانه در مقابل تبلیغات هدفمند و برنامه‌ریزی شده دشمنان

*30 سال، مجاهدت و جانبازی در عرصه‌های ایمان، ایثار و شهادت

*30 سال، تلاش و کوشش در عرصه عمران،‌ آبادانی و آینده‌سازی ایران اسلامی

*30 سال، تلاش برای ساختن فردایی بهتر و سرشار از معنویت

*30 سال، حضور جدی، فعال، عزتمندانه و تأثیرگذار در عرصه‌های بین‌المللی

*30 سال همبستگی، اتحاد و وفاق ملی در راه ساختن ایرانی آزاد، آباد، مستقل و مقتدر

*30 سال، پایداری، ایثار و مقاومت

*30 سال صیانت، حفاظت و حراست از استقلال و آزادی

*30 سال، تلاش در جهت خودکفایی و خودباوری

*30 سال، تلاش در جهت قطع وابستگی به بیگانگان تا تحقق استقلال واقعی

*30 سال، شکوفایی و درخشش در عرصه‌های علمی و فناوری

*30 سال، حماسه‌آفرینی و حضور برای تعیین سرنوشت کشور خویش

*30 سال، حضور و مشارکت جدی مردم مسلمان ایران اسلامی در تمامی عرصه‌ها

*30 سال، آمادگی در دفاع از امنیت و اقتدار ملی و پاسداری از تمامیت ارضی

*30 سال، همدلی و همراهی با مستضعفین عالم و همگامی با نهضت‌های آزادی‌بخش

*30 سال، تعاون و همکاری در جهت محرومیت‌زدایی و عدالت‌گستری

*30 سال، حماسه‌آفرینی و حضور برای تعیین سرنوشت کشور خویش

*30 سال، پایداری در مقابله با هجمه‌های سازمان یافته فکری و فرهنگی

*30 سال، ایستادگی در مقابل توطئه‌های همه جانبه جهانی

*30 سال، گذر از دسائس و توطئه‌ها با لطف خدا و تدبیر و هوشمندی رهبری و حمایت مردمی

*30 سال، گذر از بحران‌ها و رسیدن به جایگاه والای جهانی

*30 سال، مبارزه با استعمار و استکبار

*30 سال، اقتدار و افتخار در مواجهه با آمریکا

*30 سال، پایداری در مقابل تهاجم همه جانبه شیطان بزرگ

*30 سال، ظلم‌ستیزی و حضور در عرصه بین‌المللی براساس حکمت‌، عزت و مصلحت

*30 سال، خودباوری، خوداتکایی و افتخارآفرینی

*30 سال، تلاش در راه تحقق تمدن اسلامی ـ‌ ایرانی و حضور دوباره‌ی ایران در بلندترین قله‌های علمی و فرهنگی

*30 سال، تجلی استعدادها و درخشش نبوغ ایرانی در قله‌های بلند علم، اخلاق، جهاد و مبارزه و کار و خلاقیت

*30 سال، تلاش، خلاقیت و نوآوری در ساختن هنر متعهد به انسانیت و آرمان‌های بشر

*30 سال، تلاش و نوآوری در ساختن سینمایی اخلاقی و عاری از ابتذال، خشونت و توهم (خیال‌زدگی)

*30 سال، تلاش برای به نام خدا گفتن، سخن خدا را گفتن و برای خدا گفتن

*30 سال، تلاش برای ظهور ربوبیت خدا، اثبات عبودیت انسان و تحقق اخوت ابناء بشر

*30 سال، تلاش برای شکستن فرعون‌ها و نمرودها و فرا بردن مستضعفین و محرومان

*30 سال، تلاش برای طلوع فجر حکومت جهانی مهدی موعود (عج)

persianblog.ir

زیباترین آبشارهای ایران مان را بشناسیم +عکس

 سلام عزیزم
 
هوا رو به گرمي‌ است و جاهاي خوش آب و هوا و سرسبز براي سفر زياد طرفدار دارد. از جمله جاهايي كه در تعطيلات و حتي آخرهفته‌ها خيلي شلوغ مي‌شود، آبشارها هستند چون آبشارها در مناطق خوش آب و هوا قرار دارند. مناطقي كه هم كوه دارد و هم اغلب جنگلي هستند.
هفت صبح: ايران به دليل كوهستاني بودن 186 آبشار دارد كه در شمار ديدني‌ترين جاذبه‌هاي گردشگري ايران هستند؛  در بين استان‌هاي كشور مازندران و لرستان به ترتيب بيشترين آبشارهاي ايران را در خود جاي داده‌اند.

هوا رو به گرمي‌ است و جاهاي خوش آب و هوا و سرسبز براي سفر زياد طرفدار دارد.  به وي‍ژه در بهار كه برگ‌هاي درختان نو و خوش‌رنگ هستند.  از جمله جاهايي كه در تعطيلات و حتي آخرهفته‌ها خيلي شلوغ مي‌شود، آبشارها هستند چون آبشارها در مناطق خوش آب و هوا قرار دارند. مناطقي كه هم كوه دارد و هم اغلب جنگلي هستند.

 شايد جالب باشد اگر بدانيد كه ایران حدود ۴۳ آبشار مشهور دارد که با آبشارهای محلی و فصلی این تعداد به ۱۸۶ آبشار می‌رسد. در بين استان‌هاي كشور استان مازندران با ۷۸ آبشار کوچک و بزرگ بیشترین آبشارها را در خود جا داده است.  پس از آن نوبت لرستان است كه با ۴۵ آبشار در جايگاه دوم قرار گرفته است. چند آبشار پرطرفدار و زيباي ايران را معرفي مي‌كنيم.

آبشار کبودوال

   ارتفاع: 15 متر

   نشاني: پنج کیلومتری جنوب شرقی شهر علی‌آباد کتول از توابع استان گلستان


186 آبشار در پهنه ايران
آبشار کبودوال تنها آبشار خزه‌ای کشور است که با داشتن امکاناتی برای گردشگران یکی از مهم‌ترین تفرجگاه‌های استان گلستان به شمار مي‌رود. آب این آبشار از دامنه شمالي كوه هارون به ارتفاع 1780 متر سرچشمه مي‌گيرد و زلال، شفاف و قابل آشامیدن است.

براي رفتن به اين آبشار بايد به سمت پارك جنگلي كبودوال برويد، از پارك جنگلي تا محل آبشار اصلي كبودوال حدود 20 دقيقه پياده روي زمان مي‌برد كه مسيري بسيار زيباست. در طول مسير به سمت آبشار، مناظر شگفت‌آور و پل‌هاي چوبي در كنار آبي روان و درختان جنگلي، شما را به وجد مي‌آورد.



آبشار لاتون
  
ارتفاع: 105  متر
  
نشاني: استان گیلان، ۱۵ کیلومتری جنوب شهرستان آستارا، شهر لوندویل روستای کوته کومه‌.



آبشار لاتون، بلندترين آبشار كشور است و فاصله آن از روستاي كوته كومه، حدود شش کیلومتر است که پس از 5/3 ساعت مي‌توان به آن رسيد. در اين مسافت در حدود ۷۵۰ متر ارتفاع زیاد می‌شود.‌ در مسیر صعود به آبشار لاتون به روستای قدیمی ‌آسیو شوان نيز می‌رسید که تقریبا خالی از سکنه است.

به زبان تالشی، آسیو به معنی آسیاب و شوان به معنی کنار رودخانه است.  حجم آب آبشار در فصول مختلف سال متفاوت است ولی در تمام فصول آب دارد. اگر به لاتون رسيديد بايد خيلي مراقب باشيد چون آبشار خطرناكي است و چند وقت پيش كوهنوردي هنگام بالارفتن از اين آبشار پرت شد و جان خود را از دست داد.

186 آبشار در پهنه ايران



آبشار یخی  


ارتفاع: 12 متر
 
نشاني: ارتفاع ۵۱۰۰ متری از جبهه جنوبی کوه دماوند استان مازندران


ارتفاع این آبشار بین ۷ تا ۱۲ متر اعلام شده و به جز در مدت کوتاهی از تابستان که باریکه آبی از کنار آن جاری می‌شود، در سایر زمان‌ها یخ‌زده است و به همين دليل به آبشار يخي معروف شده است. علت تشکیل اين يخ‌ها نيز ناشی از ذوب برف‌های گودال بالای آن است که در گرمای ‌تابستان، باریکه آبی را به وجود می‌آورد و از کنار آبشار یخی عبور می‌کند‌.‌

186 آبشار در پهنه ايران
این آب مدت کوتاهی دوام می‌آورد و بلافاصله منجمد می‌شود. این آبشار یکی از ‌آبشارهای عجیب و منحصربه فرد جهان است .  برخی از آبشارهای دیگر ایران نيز در فصل زمستان یخ می‌زنند که به‌خاطر سهولت دسترسی‌ به آنها تبدیل به جاذبه‌ای برای گردشگران و یخ‌نوردان می‌شوند.بشار یخی



آبشار شاهاندشت
  
ارتفاع: ‌51 متر
 
نشاني: روستای شاهاندشت، کیلومتر ۹۶ جاده هراز، ۶۵ کیلومتری شهر آمل، استان مازندران


186 آبشار در پهنه ايران
آبشار شاهاندشت بزرگ‌ترین آبشار استان مازندران است كه در فهرست آثار طبيعي كشور به ثبت رسيده است. در بالای آبشار شاهاندشت قلعه ملک بهمن که به قلعه ملکه قلاع یا ملک بهمن مشهور است و نام تاریخی آن قلعه فرشته بوده است، واقع شده و از عظیم‌ترین قلاع کوهستانی البرز ایران است که از سنگ و نوعی ساروج که مخلوطی از شیر و تخم‌مرغ و نوعی خاک است ساخته شده و استحکام زیادی دارد که قدمت آن به سه هزار سال پیش می‌رسد. مسیر رسیدن به قلعه و آبشار گذر از پل روستای وانا، جاده روستای شاهاندشت، پارکینگ شاهاندشت، گذر از روستای شاهاندشت و حدود ۱۵ دقیقه پیاده‌روی است.



آبشار بیشه

 
ارتفاع: 58 متر

 نشاني: استان لرستان، کنار ايستگاه راه‌آهن تهران - خوزستان،  در نزدیکی ایستگاه بیشه، در شهرستان دورود


186 آبشار در پهنه ايران
این آبشار كه يكي از آبشارهاي پرطرفدار استان لرستان است در دل کوه‌های زاگرس قرار گرفته‌ و فاصله آن تا شهر خرم‌آباد ۶۵ کیلومتر است.  در كنار اين آبشار امكانات گردشگري حتي براي اقامت گردشگران وجود دارد.  مانند 17 پلاژ، هفت چادر، بازارچه محلي، تلفن، آب، برق، خانه بهداشت و پاسگاه انتظامي‌.  این آبشار با چشم اندازی زیبا یکی از نادرترین و زیباترین آبشارهای استان لرستان است كه ارتفاع آن ۴۸ متر تا نقطه برخورد با زمین است و ۱۰متر نیز از آنجا تا وصل شدن به رودخانه سزار فاصله دارد.  عرض تاج آبشار نيز 20 متر است.



آبشار آب سفید


   ارتفاع: 70 متر

نشاني: 90 کیلومتری شهرستان الیگودرز، تنها مسیر دسترسي آن عبور از روستاهای کاکلستان و قلیان است


186 آبشار در پهنه ايران
آبشار آب سفید الیگودرز یکی از آبشارهای استان لرستان كه ‌ به عروس آبشارهای ایران معروف است و به رود رودبار لرستان می‌پیوندد و سرانجام به رود دز می‌ریزد. شايد به علت اینکه آب اين آبشار به صورت مخلوط با هوا بر اثر برخورد با سنگ‌ها به شکل حباب سفید در می‌‌آید به آب سفید معروف شده. آب اين آبشار یکی از بهترین و سالم‌ترین آب‌های معدنی به شمار می‌رود كه از دل کوه صخره‌ای به بیرون سرازیر و سپس در مسافت کوتاهی به یک حوضچه تبدیل می‌شود‌. مسیر الیگودرز تا آبشار اتومبیل رو است.



آبشار نوژیان

ارتفاع: 95 متر

نشاني: ۳۸ کیلومتری جنوب شرقی خرم‌آباد‌(بخش پاپی)، استان لرستان


186 آبشار در پهنه ايران
آبشار نوژیان یکی دیگر از مرتفع‌ترین آبشارهای ایران است که در استان لرستان و در كوهستان واقع شده است. همچنين گردشگاه جنگلی نوژیان نيز بالای کوه تاف قرار دارد. در کوه تاف انواع گیاهان دارویی می‌رویند و دارای طبیعتی زیبا و دیدنی است. مردم و گردشگران زیادی برای تماشای این آبشار زیبا و برای جمع‌آوری گیاهان دارویی به این ناحیه می‌آیند. راه ارتباطی آن از طریق خرم‌آباد به گردنه نوژیان جاده آسفالته یا از راه‌آهن به ایستگاه کشور و از آن طرف هم با پای پیاده حدود دو ساعت پیاده‌روی به سمت آبشار است.



آبشار سنگان

ارتفاع:60 متر
 
نشاني: نزدیکی روستای سنگان، حدود ۲۰ کیلومتری شمال غرب تهران و در دامنه‌های قله پهنه‌حصار


186 آبشار در پهنه ايران
مسیر دسترسی به روستای سنگان از طریق جاده کن در شمال غرب تهران است. این جاده همان جاده جدید امامزاده داوود است که با عبور از کن و روستای سولقان، دو راهی را سمت چپ و به سمت روستای سنگان پایین ادامه می‌دهید. پس از پشت سر گذاشتن روستاهای سنگان پایین، سنگان نو و سنگان بالا نيز به امامزاده قاسم می‌رسید. این آبشار كه بلندترين آبشار استان تهران است، در زمستان با یخ زدن، شکلی بسیار زیبا به خود می‌گیرد اما اوج شکوه و زیبایی آبشار سنگان در فصل پرآبی یعنی بهار و اوایل تابستان است.

186 آبشار در پهنه ايران


آبشار مارگون
  

ارتفاع: 70 متر
 
نشاني: مرز استان فارس با كهگيلويه و بوير احمد. نزديكي شهر سپیدان، روستاي مارگون


186 آبشار در پهنه ايران
آبشار مارگون یکی از زیباترین آبشارهای کشور است که يكي از تفريحگاه‌هاي شيرازي‌ها و ياسوجي‌ها به صورت مشترك است. این آبشار در حقیقت سرچشمه رودخانه است و در بالای کوه هیچ رودخانه‌ای نیست، بلکه از بدنه دیواره صخره‌ای کوه، بیش از چند هزار چشمه وجود دارد که آب از آنها به بیرون ریخته می‌شود.  از این نظر این آبشار بزرگ‌ترین و مرتفع‌ترین آبشار چشمه‌ای جهان است. حتي به گفته شاهدان در مواقعی از زمستان در این آبشار قندیل‌هايی از یخ تشکیل می‌شود و زيبايي خاصي به آن مي‌دهد.



آبشار آسیاب خرابه

  
ارتفاع: 10 متر
 
نشاني: ۲۷ کیلومترى هادى شهر، نوار مرزى ایران و جمهورى آذربایجان، پنج کیلومترى روستاى منجن آباد در حاشیه رود ارس.منطقه آزاد ارس


186 آبشار در پهنه ايران
آبشار آسیاب خرابه یکی از مناطق دیدنی آذربایجان شرقی و منطقه آزاد ارس است و تمام دیواره آبشار پوشیده از خزه و گیاهان آبزی است و مناظر دل‌انگیزی را پدید آورده است. این آبشار به علت وجود ویرانه‌های یک آسیاب آبی به آسیاب خرابه معروف است. آسیاب‌خرابه، آسیابی آبی بوده که سال‌ها پیش مردم منطقه از آن استفاده مي‌كردند ولی هم‌اکنون به دلیل تخریب قسمت‌های عمده آن کاربردی ندارد. در آسیاب‌خرابه آبشارهای کوچک و بزرگ بسیاری پدید آمده که از بالای آسیاب به سمت پایین سرازیر می‌شوند.



آبشار شوی
  

ارتفاع: 85 متر
  
نشاني: دهستان شوی، از توابع شهرستان دزفول و در نزدیکی کوه سالن، يكصد کیلومتری دزفول، استان خوزستان


186 آبشار در پهنه ايران
آبشار شوی یکی از بزرگ‌ترین و زیباترین آبشارهای ایران در رشته‌ کوه‌های زاگرس واقع است. چون چندین ساعت تا رسیدن به محل آبشار پیاده‌روی لازم است و این مسیر در میانه روز هوای گرمی ‌دارد بنابراین بهترین زمان برای رفتن به شوی، از اواخر اسفندماه به خصوص در ایام عید تا اواخر اردیبهشت ماه است ضمن اینکه در این موقع از سال این منطقه بسیار سرسبز و زیباست. در مسیر پیاده‌روی رسیدن به آبشار شوی، بعد از عبور از دره سرتنگ دزفول، سه آبشار کوچک‌تر با ارتفاع‌هایی بین ۵ تا ۲۰ متر، قبل از رسیدن به آن قرار دارند که این مسیر را برای عابران بسیار فرحبخش می‌كند.



آبشار سمیرم
  

ارتفاع: 35 متر
 
نشاني: پنج کیلومتری شرق سمیرم، ۱۶۰ کیلومتری جنوب اصفهان


186 آبشار در پهنه ايران
 آبشار سمیرم گاهی - البته به ندرت- ارتفاعی بیش از ۷۰ متر پیدا می‌کند. آب اين آبشار از چشمه‌ساران و ارتفاعات بالادست آن سرچشمه می‌گیرد و از بالای تخته سنگ صخره‌ای صاف و عظیم به بیرون می‌جهد. در اطراف اين آبشار زيبا که از جهت طبيعی مكان بسيار ديدنی و جذابی است، محلی برای استراحت بازديدكنندگان در نظر گرفته شده که اين خود باعث جلب گردشگران بيشتر در اطراف اين آبشار شده است. همچنين گردشگران غير از اين آبشار مي‌توانند از غاري كه نزديك آن وجود دارد نيز ديدن كنند. غار اشکفت‌رز با ورودی
آبشار سمیرم دو کیلومتر فاصله دارد و از سقف و دیواره‌های غار آب فرو می‌ریزد. 
                                                                                                                                                                  bartarinha.ir    

حرف نو رهبر انقلاب برای انتخابات پیش‌رو چیست؟

سلام عزیزم 
یادداشت نشریه‌ی خط حزب‌الله(شماره‌ی شانزدهم)
«توجه کنید تا مطلب در ذهن‌ها بنشیند. خبرهایی که ما داریم، تحلیل‌هایی که برای ما می‌آید، از طرف آنهایی که تحلیل‌های آنها را به ما منعکس می‌کنند، [دشمنان] دائم در فکر این هستند که چه‌کار کنند این انقلاب را از بین ببرند (۱۳۹۴/۱۰/۱۹)... کسانی که در مسائل گوناگون دسترسی به اطّلاعات دارند، خوب می‌دانند که چه دامی برای کشور گسترده‌اند ... برادران عزیز! امروز روز حسّاسی است، روزگار، روزگار فوق‌العاده حسّاسی است. یک دستگاه پیگیر و یک جبهه‌ی فراگیر علیه انقلاب اسلامی مشغول کارند؛ پول به بازار می‌آورند، سلاح به بازار می‌آورند، توطئه می‌آورند، به قول خودشان اتاق‌های فکر دارند و دائم دارند کار می‌کنند.»(۱۳۹۴/۱۰/۱۹) عبارت‌های پرطنین بالا بخش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب در دو دیدار اخیر  است که تنها به فاصله ۵ روز آن هم ذیل موضع پر اهمیت انتخابات بیان شده است.

شاید یکی از روش‌های مناسب و دقیق برای فهم دقایق و ظرایف بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بررسی تطبیقی بیانات ایشان درباره‌ی پدیده‌ها و رویدادهای مشابه باشد. یعنی برای فهم تأکید و تصریح جدید و به روز رهبری درباره‌ی یک موضوع مثل انتخابات می‌توان محورهای کلی بیانات ایشان در سال جاری را با محورهای کلی بیانات درباره‌ی انتخابات دوره‌ی قبل و یا ادوار قبلی به صورت تطبیقی مقایسه کرد. با این توضیح برای کسانی که با روش‌های علمی و تبیینی بیانات رهبر معظم انقلاب را مطالعه می‌کنند، دو سخنرانی اخیر ایشان در باب انتخابات پیش رو در اسفندماه امسال تفاوت مشخص و محسوسی با همه‌ی سخنرانی‌های ایشان درباره‌ی ادوار انتخابات مجلس شورای اسلامی و خبرگان قانون اساسی دارد.

رهبر انقلاب همواره در همه‌ی ادوار انتخابات یکی از پایه‌های تحلیل خود در انتخابات پیش رو را به بررسی برنامه و نقشه‌ی دشمنان در انتخابات اختصاص داده‌اند. بنابراین یکی از محورهایی که می‌تواند از سوی نیروهای مؤمن انقلابی برای فهم دغدغه‌ی رهبری برای انتخابات اسفند امسال مورد ارزیابی قرار بگیرد، بررسی تطبیقی سخنان ایشان درباره‌ی نقشه‌ی دشمن در انتخابات سال ۹۴ با ادوار گذشته است.

حال باید این سؤال را مطرح کرد که از نگاه رهبر حکیم و فرزانه‌ی انقلاب دشمن در همه‌ی ادوار انتخابات چه برنامه‌ای برای کشور، نظام و ملت ایران داشته است. بررسی ۱۳ سخنرانی رهبر معظم انقلاب* از مجموع  بیانات ایشان نشان می‌دهد که از نظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دشمنان ملت ایران تا پیش از این انتخابات، همواره سه راهکار مشخص و البته تکراری برای انتخابات در جمهوری اسلامی داشته‌اند:
 
۱. برنامه‌ی دشمن برای اصل انتخابات
به تعطیلی کشاندن انتخابات، مخدوش کردن انتخابات، شبهه در آزاد بودن انتخابات، انکار وجود مردم‌سالاری، سوءاستفاده علیه امنیت کشور و...
۲. برنامه‌ی دشمن علیه حضور پرشور و گسترده‌ی مردم در انتخابات
ترساندن مردم از خطر حمله‌‌‌‌ی دشمن، تهمت سالم نبودن انتخابات، تلقین دلسردی و بی‌تفاوتی مردم، تحریم انتخابات و...
۳. برنامه‌ی دشمن برای جلوگیری از انتخاب افراد صالح
غوغا، تهمت‌زنی، هوچی‌گری و تبلیغات فریبنده
حال باید پرسید که آیا از منظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای برنامه‌ی دشمن برای انتخابات پیش‌رو در اسفند سال جاری نیز منحصر به همان ۳ راهکار قدیمی و همیشگی است؟ و یا نقشه‌ی دشمن ابعاد جدیدی پیدا کرده که رهبر انقلاب اینگونه با نگرانی درباره‌ی اصل و هویت انقلاب هشدار می‌دهند.
فیلم: «اگر نفوذی‌ها وارد مجلش شوند»
پروژه‌ی شماره‌ی چهار: نفوذ افراد ناصالح و کسانی که دلشان دنبال حرف آمریکاست
برای پاسخ به این سؤال یکبار دیگر عبارات ابتدایی این یادداشت را مطالعه کنید. پاسخ به این سؤال را به خوبی از لابلای این کلمات پرحرارت خواهید یافت. رهبر معظم انقلاب در بیانات اخیر خود که بخش قابل توجهی از آنها را به موضوع انتخابات اختصاص دادند به وضوح بر بعد جدیدی از برنامه دشمن برای انتخابات پیش رو تأکید می‌کنند. چه آنجا که در دیدار با ائمه‌ی جمعه از نفوذ موریانه‌ها در مجالس شورای اسلامی و خبرگان می‌گویند: «مردم در باب انتخابات باید خیلی متوجّه این باشند. اگر فرض کنیم عنصر نفوذی به شکلی وارد مجلس شورای اسلامی بشود یا وارد مجلس خبرگان بشود یا در ارکان دیگر نظام نفوذ بکند، مثل موریانه از داخل می‌جَود و پایه‌ها را سست می‌کند و فرو می‌ریزد؛ قضیّه این‌جوری است. مسئله‌ی نفوذ خیلی مهم است.»(۱۳۹۴/۱۰/۱۴) و چه آنجا که درباره‌ی برنامه‌ی دشمن برای «نفوذ در مراکز تصمیم‌گیر یا تصمیم‌ساز نظام»(۱۳۹۴/۰۹/۰۴) به‌عنوان «آماج نفوذ شبکه‌ای و جریانی»(۱۳۹۴/۰۹/۰۴) سخن می‌گویند.

رهبر انقلاب مانند همه‌ی مصلحان اجتماعی تاریخ و بر اساس روش همه‌ی انبیاء و اوصیا الهی برای درک بهتر این خطر توسط مردم، آینده‌ی خطرناک تحقق این برنامه‌ی دشمن را نیز به وضوح تصویر می‌کنند. چه آنجا که درباره‌ی نگرانی خود از آینده‌ی مجلس شورای اسلامی می‌گویند: «بحمدالله مجلس کنونی ما، در مسائل بین‌المللی، مواضع خیلی خوبی می‌گیرد؛ این خیلی برای کشور مغتنم است. این کجا، و اینکه یک مجلس شورائی ما تشکیل بدهیم که در مقابل دشمنان بین‌المللی و جبهه‌ی متّحد دشمنان، حرف آنها را بزند [کجا]؛ اینها خیلی با هم فرق می‌کند. این کجا که مجلسی داشته باشیم که چه در قضیّه‌ی هسته‌ای و چه در قضایای گوناگون دیگر، حرف دشمن را تکرار بکند؛ یا اینکه نه، مجلسی مستقل، آزاد و شجاع باشد.»(۱۳۹۴/۱۰/۱۹)

و چه آنجا که اهمیت فوق‌العاده مجلس خبرگان در تضمین آینده‌ی انقلابی نظام اسلامی و جایگاه رهبری بر اساس راه و مکتب امام را گوشرد می‌کنند: «مجلس خبرگان بنا است که رهبر انتخاب کنند؛ [این] شوخی است؟ آن روزی که رهبر فعلی در دنیا نباشد یا رهبر نباشد، باید اینها رهبر انتخاب بکنند. چه کسی را انتخاب خواهند کرد؟ آیا کسی را انتخاب خواهند کرد که در مقابل هجمه‌ی دشمن بِایستد، به خدا توکّل کند، شجاعت نشان بدهد، راه امام را ادامه بدهد؟ آیا چنین کسی را انتخاب می‌کنند یا کسی را انتخاب می‌کنند که جور دیگری است؟ این خیلی مهم است.»

بعد چهارم نقشه‌ی دشمن یا پروژه‌ی شماره‌ی چهار را باید بیش از پیش جدی گرفت، پروژه‌ای که در آن قرار است «موریانه‌ها» در «ارکان نظام» «نفوذ» کنند، موریانه‌هایی که «به مسائل انقلاب، به مسائل دین، به مسائل استقلال کشور خیلی اهمّیّتی نمی‌دهند، دلشان دنبال حرف آمریکا و غیر آمریکا است.»(۱۳۹۴/۱۰/۱۹) و راه مقابله با این موضوع «نظارت استصوابی شورای نگهبان» به عنوان وظیفه‌ی حاکمیت و «روشنگری» و «انتخاب درست» به‌عنوان نقش آحاد ملت انقلابی خواهد بود.

کنترل یا مدیریت فرهنگی؟

   
 سلام عزیزم
 
 
  

وبلاگ > خوش چهره، جلال - ایراد رویکردهای انفعالی آن است که به‌جای مدیریت اوضاع، روش‌های کنترلی را پیشه می‌کند. این رویکرد به‌جای پاسخ به مقتضیات عصر مدرن و ایده‌سازی‌ برای جامعه امروزی و باورهای متفاوت با دوران سنتی، همچنان بر حذف اصرار دارد بی‌آنکه بخواهد تغییرات اجتناب‌ناپذیر را ـ در نه تنها فضای بین‌الملل، بلکه کشور ـ به‌رسمیت شناخته و براساس آن تصمیم‌سازی کند.

معمولاً در بررسی وضع فرهنگی کشور دیدگاه‌های سه‌گانه‌ای بیان می‌شود‌: یا توصیف اوضاع است؛ یا علت‌سازی‌ و یا راه‌حل‌هایی که در‌خوش‌بینانه‌ترین حالت برای مدعیانش به ‌کنترل اوضاع به‌جای مدیریت محدود می‌شود. اگرچه هریک از نگاه‌های سه‌گانه حاوی برخی نکات واقعی است اما به‌دلیل فقدان انسجام ارگانیک در تحلیل و تبیین اوضاع دچار پراکندگی و گاه دوری از مختصاتی می‌شود که باید در بردارنده همه جنبه‌های مترتب بر وضع فرهنگی کشور باشد. فقدان انسجام انداموار در چنین تحلیل‌هایی با نظراتی همراه است که به‌جای اتکا بر استدلال‌های معرفتی، تابعی از سلایق شخصی است. همین امر سبب شده تا از یکسو پراکنده‌گویی در باره اوضاع فرهنگی‌‌‌‌ دستخوش چالش‌های‌نظری _ سلیقه‌ای‌ باشد ‌و‌ از‌سوی‌دیگر وسیله‌ای ‌برای سوء‌استفاده‌های جناحی در‌ عرصه رقابت‌های‌سیاسی شود.
ارزیابی‌ها از وضع فرهنگی کشور عموماً یا محدود به جنبه‌های توصیفی است؛ مثل اینکه امروزه جوانان زیر هجمه ماهواره‌ها و شبکه‌های مجازی دستخوش آسیب‌های فرهنگی هستند؛ این شبکه‌ها نهاد‌خانواده را دچار تهدید از‌همپاشی قرار داده‌اند؛ دایره ناامنی‌های اجتماعی را افزایش داده‌اند... وبسیاری موارد چنین که در‌جای خود امری واقعی و هشدار دهنده است. اما مشکل اینجاست که توصیف وضع جاری محدود به ارائه راه‌حل‌های انفعالی است بی‌آنکه توصیف‌کنندگان قادر به تجویزهای معرفتی باشند. به عبارت دیگر واکنش‌های انفعالی در قبال آسیب‌پذیری‌های فرهنگی منجر به اقدام‌های فیزیکی و حتی پاک‌کردن صورت مساله به‌جای حل آن می‌شود. از جمله این واکنش‌ها‌ جمع‌آوری دیش‌های ماهوره‌ای و یا ایجاد محدودیت‌ها در فضای مجازی، مقابله سلیقه‌ای با اجرای برنامه‌های فرهنگی هنری و مواردی از این دست است.
تجربه نشان داده است که اقدام‌های دفعی نه‌تنها از حجم تهدیدها نمی‌کاهد بلکه با خود واکنش‌هایی را به‌همراه خواهد داشت که خود تهدیدی بزرگتر است؛ خاصه آنکه توسعه فناوری‌های ارتباطی هر روز امکان کنترل آن را از سوی دولت‌ها محدودتر می‌کند.
اما با قبول آسیب‌پذیری‌ها در قبال تهدیدهای فرهنگی، آنچه راه‌حل‌های برون رفت از این مشکل را تا حدود زیادی ممکن خواهد کرد، تبیین واقعی و علمی اوضاع با لحاظ همه جنبه‌های زمانی و مکانی در بردارنده یک تحلیل واقعی است. چنین رویکردی می‌تواند تجویز‌های مؤثر را برای مدیریت اوضاع فراهم کند. به‌عبارت دیگر اگر ارزیابی‌ها بر بستری از واقعیات باشد ولی تبیین علمی چرایی و چگونگی این وضع نادیده گرفته شود، بی‌تردید چاره‌اندیشی‌ها نیز با راه‌حل‌های‌ مؤثر همچنان فاصله‌دار است. مصداق این‌مدعا روش‌هایی است که در سال‌های گذشته در قبال توسعه و گسترش فضا‌های مجازی و یا ماهواره‌ای اجرا شده ولی همه آنها نتایجی ابتر داشته‌اند.
ایراد رویکردهای انفعالی آن است که به‌جای مدیریت اوضاع، روش‌های کنترلی را پیشه می‌کند. این رویکرد به‌جای پاسخ به مقتضیات عصر مدرن و ایده‌سازی‌ برای جامعه امروزی و باورهای متفاوت با دوران سنتی، همچنان بر حذف اصرار دارد بی‌آنکه بخواهد تغییرات اجتناب‌ناپذیر را ـ در نه تنها فضای بین‌الملل، بلکه کشور ـ به‌رسمیت شناخته و براساس آن تصمیم‌سازی کند.
پاسخ به تهدیدهای فرهنگی که واقعیتی است انکار ناپذیر،‌ به رویکردی محتاج است که برخاسته از توصیف واقعی، تبیین چرایی و چگونگی وضع‌جاری و ارائه راه‌حل‌های متکی بر دو عنصر بالا باشد. 

                                                                                                                                                             khabaronline.ir